#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על אלו עברות תשובה בפנ&quot;ע מכפרת? (שתי דעות).	"מכפרת על עשה ועל לאו הניתק לעשה.<p></p><p dir=""rtl"">על לא תשא אינה מכפרת.</p><p dir=""rtl"">ומח' אי מכפרת על שאר לאוין.</p>"	<br/>יומא דף פו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהם חילוקי כפרה שדרש ר' ישמעאל?	עבר על עשה ושב מוחלים לו.</p><p dir='rtl'>לא תעשה תשובה תולה ויוה&quot;כ מכפר.</p><p dir='rtl'>עבר על כריתות ומיתות ב&quot;ד, תשובה ויוה&quot;כ תולים, ויסורים ממרקים.</p><p dir='rtl'>בחילול ה' רק מיתה ממרקת.	<br/>יומא דף פו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכי דמי חילול ה'? (3)	א. רב אמר כגון דשקיל בשרא ולא יהיב דמי. [במקום שהדרך לילך לטבח לשלם]. דלומדים ממנו לזלזל בגזל.</p><p dir='rtl'>ב. ריו&quot;ח אמר כגון דהולך ד&quot;א בלא תורה ותפילין ולא ידעי שנחלש מגירסתו, ויבואו לזלזל בלימוד תורה.</p><p dir='rtl'>ג. כגון שחביריו מתביישים ממנו מחמת שמועתו. שאומרים אוי לרבו שלמדו תורה וכו'.	<br/>יומא דף פו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מניין שנאמרו בתשובה מעלות דלהלן:</p><p dir='rtl'>מביאה רפואה לעולם?</p><p dir='rtl'>מגעת עד כסא הכבוד?</p><p dir='rtl'>דוחה ל&quot;ת שבתורה?</p><p dir='rtl'>מקרבת את הגאולה?</p><p dir='rtl'>מארכת שנותיו של אדם?</p><p dir='rtl'>בשביל יחיד מוחלים לכל העולם?	ארפא משובתם.</p><p dir='rtl'>שובה ישראל עד ה' אלוקיך.</p><p dir='rtl'>הן ישלח וכו' ואת זנית וכו' ושוב אלי.</p><p dir='rtl'>ובא לציון גואל ולשבי פשע ביעקב.</p><p dir='rtl'>בשוב רשע מרשעתו וכו' עליהם יחיה.</p><p dir='rtl'>ארפא משובתם אוהבם נדבה כי שב אפי ממנו, ולא מהם.	<br/>יומא דף פו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כתיב שובו בנים שובבים, וכתיב ארפא משובתם. מה הסתירה והתירוץ?</p><p dir='rtl'>ובהא דכתיב כי כשלת בעוונך, וכתיב עליהם יחיה?	שובבים משמע דמעיקרא נידון החטא כשגגה, ארפא משמע שצריך רפואה. כאן מאהבה וכאן מיראה.</p><p dir='rtl'>עוון מזיד וקרייה מכשול, דאחר תשובה הוא כשגגה. ועליהם יחיה משמע דנעשה לזכויות. וכאן מאהבה כאן מיראה.	<br/>יומא דף פו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכי דמי בעל תשובה?	שנזדמן לידו אותו דבר עבירה שנית וניצל ממנו. באותה אשה באותו הפרק ובאותו מקום.	<br/>יומא דף פו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה התי' לסתירה דכתיב מכסה פשעיו לא יצליח, וכתיב אשרי נשוי פשע כסוי חטאה? (2)	א. חטא מפורסם לא יצליח. חטא שאינו מפורסם לא יפרסם משום חילול ה'.<br>ב. בין אדם למקום אשרי כסוי חטאה, בין אדם לחברו מכסה לא יצליח, דטוב לומר לרבים כדי שיפיסוהו וימחול לו.	<br/>יומא דף פו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד כמה פעמים חוטא האדם ומוחלים לו? ומאי ואומר?	עד ג' פעמים, רביעית לא.</p><p dir='rtl'>ואומר קמ&quot;ל דגם ביחיד ולא רק בציבור.	<br/>יומא דף פו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	התוודה על עבירות ביוה&quot;כ זה, האם מתוודה ביוה&quot;כ אחר? ומנ&quot;ל?</p><p dir='rtl'>ולמאי דרשינן &quot;ככלב שב על קיאו&quot;?	לת&quot;ק רק אם שנה בהם יתוודה, ואם לא לא יתוודה, שנאמר ככלב שב על קיאו.</p><p dir='rtl'>לראב&quot;י כ&quot;ש שהוא משובח כדכתיב וחטאתי נגדי תמיד.</p><p dir='rtl'>וככלב לדידיה לעניין עבר עבירה ושנה בה שנעשית לו כהיתר.	<br/>יומא דף פו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לפרוט את החטא בוידוי ומנ&quot;ל?	לרבי יהודה בן בבא צריך לפרוט וכמו שאמר משה ויעשו להם אלוהי זהב.</p><p dir='rtl'>לר&quot;ע לא יפרוט דכתיב אשרי נשוי פשע כסוי חטאה.</p><p dir='rtl'>ובדברי משה הוא בא לומר לקב&quot;ה דכסף וזהב שריבה להם גרם להם.	<br/>יומא דף פו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכן ביקש משה שיכתב סורחנו, ודוד ביקש שלא יכתב?</p><p dir='rtl'>ומה המשל?	"משה - יען לא האמנתם בי.<p></p><p dir=""rtl"">דוד - אשרי נשוי פשע כסוי חטאה.</p><p dir=""rtl"">והמשל לב' נשים אחת אכלה פגי שביעית ואחת קלקלה, ובקשה אותה שאכלה שיודיעו על מה היא לוקה. שלא יאמרו שלוקות שתיהן על דבר אחד.</p>"	<br/>יומא דף פו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע מפרסמים את החנפים? (2)	"א. שאם יראוהו חוטא לא ילמדו ממנו.<p></p><p dir=""rtl"">ב. שכאשר יראו שבאה עליו פורענות לא יהיה בכך חילול ה'.</p>"	<br/>יומא דף פו		
